匠心流動(dòng)、技藝流傳、文化流芳，這是當(dāng)下介休窯古陶瓷復(fù)燒技藝的生動(dòng)呈現(xiàn)。

介休窯始燒于唐，歷經(jīng)宋元明清數(shù)代。

陶瓷在我國(guó)古代享有極高的盛譽(yù),唐代三彩銷(xiāo)往亞洲各地，元明清時(shí)期青花瓷器更是風(fēng)靡天下，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外的交流與傳播。作為北方典型的民窯，介休窯體現(xiàn)著中華文明的突出特性，見(jiàn)證著1000多年綿延不絕的文明歷史，為文明交流互鑒提供著豐富的精神標(biāo)識(shí)。

為守護(hù)好前人留給我們的這份寶貴財(cái)富，第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人李建國(guó)堅(jiān)守傳承、守護(hù)匠心，潛心鉆研30余年，逐步完善恢復(fù)介休窯燒造技藝，完整呈現(xiàn)介休窯固有的品格和氣象，讓古老的介休窯在一筆一畫(huà)中漸漸“活化”，在歷史的大浪淘沙中煥發(fā)生機(jī)。

2023年7月，介休窯古陶瓷復(fù)燒技藝被山西省文化和旅游廳列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

懷敬畏之心 守住文化傳承

芳菲五月，晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)介休窯古陶瓷復(fù)燒技藝傳承所和風(fēng)煦煦。院落堆放的一排排造瓷礦料、一口口浸泡水缸在太陽(yáng)光的照射下生發(fā)徐徐暖意，印證著介休窯古陶瓷復(fù)燒技藝在當(dāng)前的恢復(fù)與傳承。

5月18日，李建國(guó)和他的兒子李俊正從釉色、花樣、樣式等元素入手，一一倒推、反復(fù)研究陶瓷的顏料配比，以進(jìn)一步提升陶瓷成品的工藝特性，確保陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的欣賞和鑒賞價(jià)值。

“一個(gè)配比不僅包含原料的組成種類(lèi)，還包含每種原料量的多少，往往有上萬(wàn)種組合。”李建國(guó)說(shuō)，成功研制出一個(gè)配比有時(shí)候需要幾個(gè)月。

正因?yàn)榇?，他們不知道搗碎了多少疵品。

30年來(lái)，他們沒(méi)有讓一件瑕疵作品流入市場(chǎng)。因?yàn)槔罱▏?guó)深得李家世代教誨，文化遺產(chǎn)事業(yè)的頭等大事就是堅(jiān)持保護(hù)第一，只有在文化遺產(chǎn)得到全面保護(hù)的狀態(tài)下，它的各種價(jià)值才有可能得到挖掘和利用，如果文化遺產(chǎn)得不到有效保護(hù)，無(wú)論多么高明的“活化”利用，也不過(guò)是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

李建國(guó)出生于介休洪山村的一個(gè)制瓷世家，李家世代以手工制瓷為業(yè)，傳承譜系可追溯到清朝末年。因明、清、民國(guó)年間退多進(jìn)微，傳統(tǒng)制造技藝處于逐漸失傳的狀態(tài)，李家世代特別是李建國(guó)這一代以來(lái)，他遵循真實(shí)性和完整性原則，在修復(fù)保護(hù)的過(guò)程中堅(jiān)持修舊如舊，盡可能確保原材料、原工藝、原樣式、原結(jié)構(gòu)和原環(huán)境。他以敬畏歷史、敬畏文化之心，參照比對(duì)介休窯遺址中出土的陶瓷殘片，幾十年如一日，持續(xù)鉆研介休窯不同時(shí)期的陶瓷技藝，結(jié)合現(xiàn)代陶瓷制造技藝、陶瓷美術(shù)繪畫(huà)設(shè)計(jì)技藝、古陶瓷收藏鑒定知識(shí)，不斷實(shí)踐，完成了一件件介休窯不同時(shí)期各類(lèi)經(jīng)典作品的復(fù)燒，如具有很高藝術(shù)價(jià)值的介休窯細(xì)白瓷、黑白釉剔刻和油滴窯變釉類(lèi)陶瓷。

這些作品已經(jīng)把山西歷史上各窯口鼎盛時(shí)期失傳的技藝從技術(shù)層面原汁原味地恢復(fù)了過(guò)來(lái)，研究恢復(fù)成果得到國(guó)家級(jí)、省級(jí)古陶瓷專(zhuān)家和考古專(zhuān)家老師的指導(dǎo)與贊譽(yù)，特別是“介休窯復(fù)燒工藝瓷”受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的好評(píng)和高度認(rèn)可，很多優(yōu)秀的復(fù)燒作品被國(guó)內(nèi)外的藏家收藏。

秉匠心之力 塑造“活化”生態(tài)

恢復(fù)介休窯古陶瓷復(fù)燒技藝，對(duì)傳統(tǒng)原材料和配套窯爐等要求比較高。

適應(yīng)時(shí)代要求是介休窯古陶瓷復(fù)燒技藝發(fā)展的必然選擇。

因受環(huán)保影響，李建國(guó)把握燒造“精髓”、守住其特質(zhì)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，替代性改換原材料、動(dòng)態(tài)性改造窯爐，盡最大可能讓介休窯適應(yīng)當(dāng)下，突顯“本色”。

選料是制瓷的第一步，李建國(guó)深知其重要性。為了提高瓷器制作質(zhì)量，他精選含鐵量低、雜質(zhì)少的瓷土。制泥過(guò)程中，他嚴(yán)把高嶺土碾磨、淘洗、過(guò)濾、脫水、陳腐、存放等工序，確保泥料的質(zhì)量。

施釉是制瓷過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。面對(duì)釉下彩和釉上彩的工藝技術(shù)轉(zhuǎn)化周期長(zhǎng)等問(wèn)題，李建國(guó)沒(méi)有退縮。他一次又一次試錯(cuò)改錯(cuò)，練就了一身收放自如的技藝?，F(xiàn)在，他已經(jīng)能根據(jù)瓷器的幾何外形，采用蘸釉、澆釉、涂釉和吹釉等不同的上釉方式，確保釉漿均勻分布，使瓷器呈現(xiàn)出瑩潤(rùn)透亮的效果。

干燥和燒成環(huán)節(jié)同樣不容小覷，李建國(guó)憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)火候的精準(zhǔn)把握，讓每一件瓷器都能在窯火中涅槃重生。

近些年，李建國(guó)和他的兒子李俊著力以山西地區(qū)古陶瓷歷史上的高水平工藝為研究恢復(fù)起點(diǎn)，秉承“定位高端、做精工藝、做足文化”的理念，從細(xì)處做足“繡花”功夫，充分挖掘介休窯背后的歷史文化底蘊(yùn)，使歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體，燒制了黑釉梅瓶、青釉瑞獸纏枝紋印花盤(pán)、黑釉剔刻牡丹花嘟嚕瓶等工藝作品，讓介休窯成為面向未來(lái)的“源頭活水”。

藏文脈之志 激活非遺之美

李建國(guó)深知，介休窯見(jiàn)證歷史、昭示后昆。作為一個(gè)具有連續(xù)性、創(chuàng)新性的文明體，介休窯理應(yīng)融入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的浪潮之中，彰顯其生生不息、歷久彌新的文化生命力。

為此，近年來(lái)，他統(tǒng)籌謀劃，聚焦重點(diǎn)，強(qiáng)化傳承，進(jìn)一步形成共鳴、達(dá)成共識(shí)、增進(jìn)共行，更好地保護(hù)傳承利用介休窯，讓它傳下去、深扎根、結(jié)碩果。

為提升介休窯傳承的科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性，李建國(guó)聚焦重點(diǎn)，突出專(zhuān)業(yè)能力建設(shè)，積極開(kāi)展授徒傳藝工作。同時(shí)，他毫無(wú)保留地將復(fù)燒技藝傳授給前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的大學(xué)生團(tuán)隊(duì)，希望通過(guò)自己的努力，讓更多的年輕人了解和熱愛(ài)這一古老的技藝，為介休窯的傳承和發(fā)展注入新的活力。

李建國(guó)還積極參加公益活動(dòng)和講座講課，常年開(kāi)展琉璃與古陶瓷復(fù)燒技藝講解交流活動(dòng)，為推動(dòng)陶瓷行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄力量。

2023年，李建國(guó)工作室成為了山西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位。為拓展介休窯的時(shí)空維度和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，李建國(guó)強(qiáng)化傳承，按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的理念，系統(tǒng)梳理介休窯資源，建立了包括文字、圖片、視頻、錄音、書(shū)籍等在內(nèi)的非遺檔案。注重發(fā)揮介休窯熏陶心靈、涵育道德、培根鑄魂的獨(dú)特作用，正在努力把山西古代失傳的技藝轉(zhuǎn)化成各類(lèi)實(shí)物瓷器展現(xiàn)，投入資金購(gòu)置、收集歷史上山西各窯口有代表性的各類(lèi)高質(zhì)量古陶瓷器藝術(shù)品、瓷器標(biāo)本及古代生產(chǎn)瓷器的原材料、工具、窯爐結(jié)構(gòu)實(shí)物標(biāo)本。計(jì)劃籌備成立“介休窯非遺博物館”，集中展示山西各窯口從唐代到現(xiàn)代的“山西窯復(fù)燒工藝瓷”，宣傳山西古陶瓷文化，發(fā)揮介休窯在文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同中的作用，增進(jìn)人民群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。

記者 雷甫