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當(dāng)前位置: 晉中>文旅

常家莊園,一本無聲的史書

來源:晉中晚報時間:2025-04-23

常家莊園美景

在榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村,聳立著一座由青磚灰瓦構(gòu)筑而成、具有典型明清風(fēng)格的大型民居堡寨——常家莊園。它門樓高聳、高墻巍立、古樸典雅、氣勢恢宏,其秀美的姿態(tài)在縱橫交錯的田野和阡陌深處,顯得異常耀眼奪目、神秘莫測。

常家莊園是清代第一“儒商世家”常氏家族的宅院,是國家AAAA級旅游景區(qū)。步入常家莊園,就像翻開一本無聲的史書,向人們訴說著常家往昔的榮衰。你可以身著漢服、留影賞花,也可以品書聽雨、游學(xué)休閑,在這座繁榮又古老的大院里,尋找屬于自己的獨特記憶。

后街:承載歷史與文化

當(dāng)?shù)赜芯涿裰V:“喬家一串院,常家二條街。”明末清初,常氏開始大規(guī)模地營造住宅大院。九世常萬圮、常萬達(dá)兄弟事業(yè)如日中天,宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時期,萬圮由南向北,建成一條西街;常萬達(dá)在村北購置土地,建起一條新街——后街。經(jīng)過二百多年的修筑,兩條大街兩側(cè)已均為深宅大院,共有房屋4000余間、樓房50余座、園林13處,占地60萬平方米,建設(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為山西民居建筑之首。常家的宏莊大院以東西街為界,街北習(xí)稱“北常”,街南習(xí)稱“南?!?。北常的堂院建筑,連同偏院、客院等共19個大院。每個大院面積約為1500平方米,布局為內(nèi)外兩進(jìn)、外方內(nèi)長的兩個四合院組合形式。外院臨街,大門位東,南樓倒座,內(nèi)有東西廂房各五間,正北是一處倒座南房,正中設(shè)門。里院正面是高大寬敞的五間明樓,樓上是大廳;東西各十間廂房,正中有木牌樓,將里院又隔為前后院。每個大院后面或側(cè)面都有小花園,通往靜園。靜園之中,名花古木,低亭高閣,曲廊齋坊,水溪池潭,十里堡墻八道堡門環(huán)圍之下,體現(xiàn)了主人“可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆”的“八可”追求。

可惜的是,現(xiàn)在我們看到的常家莊院連當(dāng)年面積的四分之一都不到。2000年6月,榆次區(qū)委、區(qū)政府組織力量,對常家莊園進(jìn)行全面修復(fù)。用了一年多時間,部分莊園舊址全部恢復(fù)舊貌,基本上做到了修舊如舊。盡管修復(fù)部分只占原莊園的不到四分之一,但其規(guī)模已非??捎^,基本上保持了莊園風(fēng)格,以其文化之厚重、雕飾之精微、規(guī)模之宏大、氣勢之壯觀、構(gòu)思之巧妙、意境之空靈,成為現(xiàn)存的晉商大院中規(guī)模最大的莊園。

現(xiàn)向游人開放的常家莊園,總面積達(dá)15余萬平方米,其中宅院部分約4萬余平方米、園林約8萬平方米、其他附屬設(shè)施約3萬平方米。主要景觀為一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院,而原先的八堡門之一——東北堡門敦艮吉門,則成為莊園標(biāo)志和游覽莊園的入口。

修復(fù)后的敦艮吉門周圍補起了環(huán)圍12余萬平方米的堡墻,使修復(fù)后的常家莊園依然是一個封閉型的整體??邕^二丈五尺寬的拱形石橋,站在一個家園的入口,如果你是初次來此的游客,會情不自禁地贊嘆這七丈二尺高的莊園之門闊大、雄偉。堡門上方有著石刻“敦艮吉”三字,由常炳書寫。于敦艮吉門的南北兩側(cè),分別以正楷規(guī)正地雕刻有歐陽修的《豐樂亭記》《醉翁亭記》,儒雅清氣撲面而來。

進(jìn)入堡門,展現(xiàn)在眼前的是“北?!闭褐械暮蠼?,原長千余米,現(xiàn)僅存650米。目前開放的就是這后街之北的所有建筑與園林,后街之南的舊宅已不復(fù)存在。原是“北?!备魈玫恼汉椭饕┏J霞易逑M的鋪面,現(xiàn)被常家后人和村民開辟出幌旗相連的飯店和旅游物品小賣部。這條莊園大道的中間,是清嘉慶帝因常氏助軍餉軍需有大功而封贈九世常萬達(dá)從二品武功將軍,十世常懷每從三品武翼都尉,常懷圩從二品武功將軍,常懷玠、常懷環(huán)從四品朝議大夫后奉旨而立的四柱三門“承恩”石牌坊。而長街的西端,則是將原西北堡門——效乾門向東移置于此。此門高二丈三尺,下為磚雕垂花三門式,上嵌一丈二尺見方的魚躍龍門高浮雕砂石壁,石壁的兩端各有一處玲瓏有致的小空心廊。

在長街北面,是現(xiàn)存的莊園區(qū)。其宅院除東端已作為辦公區(qū)的四個小院外,由東到西依次列著總賬房園(后改為常氏篤初學(xué)堂)、北祠堂院、靜園東院、靜園西園、節(jié)和堂、人和堂、慎和堂偏院、慎和堂、雍和堂偏院、雍和堂、謙和堂、私塾院、石蕓軒書院、養(yǎng)和堂書院、養(yǎng)和堂偏院、養(yǎng)和堂、得趣茶園、體和堂客院、體和堂、廣和堂、廣和堂偏院、貴和堂偏院、貴和堂、貴和堂后院、貴和堂東新院、貴和堂西新院、貴和堂后院、貴和堂書院。其中屬于“十秉”老堂的六座(慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、貴和堂),屬于老堂中分與人和堂、屬崇和堂的廣和堂,屬于“北?!比骞灿械膱鏊淖êV初學(xué)堂、祠堂、私塾院、石蕓院書院),其余13個院落,則為各堂之附屬宅院。

無論后街的南面還是北面,都一個院子緊挨著一個院子,沒有一條南北向的通道,成為“臨街門戶次第開,堡門關(guān)閉如一堂”的格局。這一堂就是“北?!笔甲娉Hf達(dá)的“世和堂”。據(jù)村中老人講,街兩邊的各堂都設(shè)有旁門可以相通,而且均留有后門,可以通往車輞村,但后門一關(guān),就成為“躲進(jìn)大院成一統(tǒng)”的相對封閉獨立的體系。

常氏宗祠:見證傳承與發(fā)展

沿著后街,由東緩緩前行,我們看到的第一座宅院就是“常氏宗祠”,即“北?!膘籼谩_@是現(xiàn)在北方民居中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最為完整的祠堂建筑。

“北?!膘籼媒ㄓ谇骞饩w五年(1879年),位于“北?!焙蠼值臇|端北側(cè),竣工于1882年,耗銀兩萬余兩。其院寬為25米,開間為七間之寬,進(jìn)深長達(dá)100余米。院分三門四進(jìn),結(jié)構(gòu)舒展大方。祠堂第一進(jìn)是石圍欄外院。外院不僅安裝了渾厚質(zhì)樸的雕柱頭圍欄,增加了祠堂的威嚴(yán),還能讓人們臨街就能看到分踞的石獅、高聳的旗桿、威武的石雕和氣勢不凡的七間高臺歇山式大門樓。封建社會有著嚴(yán)格的等級制度,一個家庭富裕以后可以修建宏大高聳、華麗雄偉的院落,但絕不允許在門前豎立旗桿。門前的旗桿,標(biāo)志著家族中出現(xiàn)中了進(jìn)士或舉人的人物,常家惟一的進(jìn)士就是常麟書。門樓上懸掛著第十三世常立德題寫的“常氏宗祠”及當(dāng)時山西巡撫曾國荃、趙爾巽贈給常氏的匾額。這些匾額和代表著功名官位的旗桿,就是常家家族榮耀的象征。

拾階而上,進(jìn)了祠堂大門,回首而望,你會發(fā)現(xiàn),原來外表巍峨的大門從里面看卻是一座面對庭院的大戲臺。上方懸掛著曾國荃贈給“世和堂”的“義關(guān)風(fēng)雅”的匾額。整個前院空闊無配房,成為一個能容下幾百名觀眾的大戲院。過去常家商業(yè)鼎盛時期,每年年終,上百家商號回來交賬后,常家就會在家廟的戲院請當(dāng)時聞名的戲班演出,一來告慰祖先家業(yè)興旺,二來酬謝各號掌柜一年在外的辛苦。院內(nèi)栽有槐樹松柏,取“懷蔭子孫”“萬代長青”之意。西邊的龍爪槐樹蔭濃密,這是1879年常家十二世常恰從俄國帶回的種子,于祠堂落成時種的。常家人管它叫“子孫槐”。當(dāng)?shù)赜兴渍Z說:“千年松,萬年柏,不如老槐拐一拐”,以此來說明槐樹生命力的持久旺盛。進(jìn)了依舊是七間寬的二門,就是祠堂正院了,三間門道由前沿福扇遮擋,平常中間迎門的福扇是緊閉的,人們只能從兩邊進(jìn)入正院,只有在大年初一、冬至等全族進(jìn)行祭祖活動和族人迎娶新婦、生子、去世等告祖儀式時,才打開中間的大門。三門兩側(cè)的耳房,就是祠堂祭祖或告祖活動時用的軟轎、龍杠和餐具等器物的存放處。

進(jìn)了三門,深深的正院由中間雕梁畫棟的獻(xiàn)廳(大型祭廳)隔開,分成上下兩院。下院的東西配房,供祭祖前長輩休息,或議事時各堂主事人開會使用。獻(xiàn)廳是祭祖時擺放供品的地方。上有匾額:“綿瓜瓞”。瓞,瓜蔓。其詞源于《詩·大雅·綿》:“綿綿瓜瓞,民之初生,自土沮漆……”是西周時在開國慶典上所唱的贊歌,其大意是漆水與沮水那邊,是周族發(fā)祥的源泉,就如瓜蔓一般藤延瓜結(jié),子孫萬代,綿綿不絕。

獻(xiàn)廳兩側(cè),各有三間游廊,懸掛著清代山西巡撫、榆次縣令乃至村民們送給常家的匾額。東西游廊正中各有一個六角小門,東門通向作為祠堂偏院的賬房,西門通向靜園。從祠堂游廊東側(cè)的小角門進(jìn)去,是一座典型的小四合院。這里為北常各門的議事之處和總賬房。外地商號回來向東家報賬后都在這里居住。商號交賬后,各號如何抽疲轉(zhuǎn)快,該開什么新字號,均由族中長者在此議定;余金向各門分紅,也在這里完成;族中各堂一年來在本族各鋪面字號消費后記載的折子同樣在此處銷賬。光緒二十九年(1903年)后,這里改為常氏篤初學(xué)堂。

獻(xiàn)廳之北是祠堂的主要區(qū)域——常氏宗祠的正廳和配廳。正廳報本堂里供著常家歷代先祖的木主(俗稱牌位),現(xiàn)在正中供有常仲林的雕像。這位手持皮鞭、肩扛羊鏟的常氏始祖,默默注視著他的子孫幾百年來的興衰歷程。正廳和配廳由六間回廊連接,當(dāng)時建配廳的時候是準(zhǔn)備在正廳供滿木主后續(xù)用之所。由于戰(zhàn)亂,常氏家業(yè)敗落后家丁大量外遷,東西配房一直閑置未用。

祠堂除了進(jìn)行典祖儀式外,還進(jìn)行家族內(nèi)各種祭祀活動,包括年祭、節(jié)拜、婚拜和喪拜。每年春節(jié)在鄉(xiāng)的常姓族人,都要來常氏宗祠祭拜,人來齊后由年輩最大的人召集,分輩次向祖先靈位行跪拜禮,形式比典祖時簡單一些。祠堂于除夕點燃旺火,男子正月初一清晨舉行祭祀,女眷正月初二清晨祭祀。供品按家戶輪流承擔(dān),稱為“值年”,一般家戶二三十年才能輪到一次。家里生下男孩的,春節(jié)時要在祠堂供奉豬頭,上面寫著男孩的名字和生辰,感謝祖先賜福。按著榆次的風(fēng)俗,每年清明、七月十五和十月初一上墳掃墓、祭拜祖先時,各門先在祠堂祭拜,然后再去上墳祭奠。而族中男女結(jié)婚后第二天,新人由家長引領(lǐng)到祠堂認(rèn)宗,向祖宗跪拜。如有父母亡故,孝子在三五日內(nèi)脫去孝衣,穿上素淡吉服,抱著去世者新立的牌位,進(jìn)祠堂跪拜后放在適當(dāng)?shù)奈恢?,稱為立祖。除了年拜,祠堂只開偏門,而且進(jìn)偏門之前必須潔衣凈手。

以前,常氏祠堂一直派有專人守護(hù)清掃,早晚上香,除各門為去世的祖、父的生辰、忌辰祭奠,任何人不得入內(nèi)。到全族祭祀時,掌管禮儀的族長還要專派各堂門年輕弟子先行清掃,以示孝道。年輕弟子也將有資格清掃祠堂視為榮譽。常家鼎盛時,人口過千,僅常萬達(dá)一支就有數(shù)百。上香后,全在院里隨廳中鐘磬之聲跪拜,族長及幾個年長者入廳拈香奠酒,場面十分肅穆壯觀。站在正廳門前,回首南望,穿過獻(xiàn)廳門、三門、二門、石圍欄門就可以看到祠堂前的八字形百壽影壁,將三進(jìn)門嚴(yán)絲合縫地?fù)踝?,中?guī)中矩,一如這人家。

靜園:融合人文與自然

從常氏宗祠的游廊間的六角門向西,就進(jìn)入了常家的后花園——靜園,這是目前北方最大的私家園林。它與古民居文化融為一體,在中國古代建筑史上極為罕見。在看過一大片一大片的灰色建筑后,這里的綠色讓人心境為之清涼。如果說后街上的各堂各院會讓人想起這個家族在大漠起家后的艱辛和輝煌,那么靜園里的各園各亭就會讓人想起常年駐守在鄉(xiāng)間的常家女人和孩子們的快樂生活和悠閑雅致。靜園占地8萬余平方米,是常家后花園的總稱。由各堂的花園組成,如謙和堂的菜園、元和堂的花園、清和堂的棗園等。靜園初建于乾隆、嘉慶年間,完成于光緒初年,正值我國造園藝術(shù)的高峰時期。當(dāng)時的大江南北涌現(xiàn)出一批可居可賞可游可憩的優(yōu)秀園林,創(chuàng)造出一批人與自然和諧相處的理想家園,常家靜園就是在這樣一個大的社會背景下修建起來的。因為家族主人走南闖北,見多識廣,難免在修造自己的花園時融入當(dāng)時南北風(fēng)情,這就注定了靜園所具有的精致、肅靜、空靈、通透的文人寫意山水風(fēng)景式的高雅格調(diào)和融北方質(zhì)樸大方與南派小巧細(xì)膩于一體的特色。靜園是常家原先的杏園、棗園、桑園、花園、菜園等“后園子”的統(tǒng)稱,這些聽起來像一個個農(nóng)家小院的園子,其實只是常家讀書人對其的一種別稱。你看,在菜園中,沿著常年積水的小潭建有甬道、小亭、敞軒;杏園中除了亭臺還建有長廊。這些常家人休憩消閑的所在,為整個常家莊院增添了生機勃勃的綠色和生氣。

2000年,在修復(fù)靜園時,特地請來國內(nèi)享有盛名的北京古建園林設(shè)計院精心設(shè)計,總體策劃,并多次邀請中國著名古建、園林專家鄭孝燮、孟兆楨、周維權(quán)等現(xiàn)場指導(dǎo),終使靜園在恢復(fù)舊貌的基礎(chǔ)上重現(xiàn)光彩,將濃郁的自然美、建筑美和人文美巧妙地結(jié)合在一起。無論在規(guī)模上、布局上,還是亭閣建筑、山水經(jīng)營,都具有“北國民居第一園”宏大而精美的氣派。這些山湖水系連成一片,由杏林、獅園、湖區(qū)、山區(qū)、退園、槐園、可園劃成了園中有園的多處風(fēng)景,從聽雨樓后窗看下來,分明有“人在園中觀畫意,亦被他人當(dāng)畫觀”的意趣。

十畝杏林:滿園春色正當(dāng)時

從常氏宗祠的游廊小門出來,沿著一條長長的爬滿藤蔓的花架,就進(jìn)入了杏林。這里是常氏最早建成的園林區(qū)。十畝杏林處處花開,雅致風(fēng)光盡收眼中。杏林深處向游人展示的第一處建筑就是杏壇,上有孔子講學(xué)的雕像,這也成為常氏建杏園本意的佐證。杏花開于農(nóng)歷二月,報春最早,這個時候正是清朝各地舉子進(jìn)京會試之時,故杏花又被稱為“及第花”,作為文化世家的常家,自然對這個吉利的花名非常偏愛。

杏林的東西兩側(cè)各有28間長廊,廊壁鑲嵌有56方清代名家名聯(lián)。長廊的兩端,又各有兩個“看樓”把著杏林之角,中有四亭,臨街兩亭懸著“景星”“慶云”的題匾。這有兩個出處:古舜時,政教無私,天上的德星“景星”出現(xiàn);古堯時,天上則出現(xiàn)過五彩云霞,以示盛世。這兩處亭名表達(dá)了主人對圣君治世下的盛世期盼。園中兩亭則以“披風(fēng)”“枕霞”命名,這又是中國古來文人寄情山水的典型寫照。常家的四亭寄世寄情,儒商家族雙重心理顯現(xiàn)無遺。

在杏林的西北側(cè)正對著靜園門有一處影壁。常家莊園影壁86處,風(fēng)格各一。這一處的不同就在于它是一處“八卦”影壁。在八卦影壁的兩側(cè),是四個制作精美的磚雕壁掛,俗稱“花墻”。這四個壁掛,均呈插屏形,一對為夔龍圖案的插架,一對為草龍圖案的插架,磚雕畫心分別為水仙、青蓮、菊花、梅花,依次為春、夏、秋、冬四季盛開的花卉,故名“四季花”。

這組磚雕掛屏,畫面生動鮮活、構(gòu)圖新穎別致、雕工細(xì)膩傳神,帶有明顯的南派雕刻風(fēng)格。據(jù)說,這些掛屏是在清道光年間,即“北?!焙蠼謭@林建筑的高峰時期,由離車輞村不遠(yuǎn)的上丁里村一位姓趙的商人親自從揚州護(hù)送到此。它與靜園門庭內(nèi)兩側(cè)鑲嵌的四季花壁掛是同一時期、同一產(chǎn)地的作品。但四季花壁掛的做工更為精美,并附有陽雕詩詞,有蝶樣、鶴樣等圖案,古人有語:八十為鶴,九十為貓,寓意吉祥長壽。連成一線的八卦影壁與四季花壁掛的兩端各有一截起伏的云墻。云墻,又名龍背墻,為園林中具有代表性的隔墻,墻面隔不了幾步就開有一窗,形態(tài)各異,就像一個個取景框,從窗中能看到靜園山水,真可謂一窗一風(fēng)景。云墻和祠堂正廳山墻相連,西接節(jié)和堂后墻,將杏林從靜園中相對隔離出來,成為一個獨立的園中園。

四季花壁掛中間,分東西各開有一個小洞門,西邊通往占地百畝的主園山水相間的真意區(qū),東邊則通往另一個園中園——獅園。

過了影壁,順著游廊前行,便到了獅園,也叫百獅園。大大小小的獅子層次分立,常有游人想數(shù)數(shù)是不是有一百只,但數(shù)來數(shù)去就會發(fā)現(xiàn)越數(shù)越多,這兒那兒的草叢里還藏著一個小獅子,雌獅的背上還趴著一只小獅子,讓人眼花繚亂。細(xì)細(xì)觀察,會發(fā)現(xiàn)獅園里的獅子形態(tài)各異,雕刻手法有的粗糙、有的精細(xì),有的兇猛、有的雍容。

獅園通往靜園的圓門兩邊有著雙層磚雕博古架,做工古樸而精致,并刻有楹聯(lián):“奇石含盡千古秀,異花常在四時春”。

昭余湖:碧水清波泛漣漪

和其他晉商大院相比,常家莊園的特殊在于有一處靜園,靜園之美賦予常家莊園無與倫比的靈氣。而靜園之美之靈則在于它的水系。靜園水系的源頭在東端,在不高的石岸上,數(shù)股清澈的泉水瀉入石潭,不等你到跟前,就聽見淙淙水聲如瑟如琴,叮咚作響,這就是琴泉了。琴泉之潭清澈見底,潭底卵石隨著熠熠水波似乎搖搖欲動,此潭亦名小石潭,與柳宗元《小石潭記》中的潭水同名。小石潭的北岸,蜿蜒著一脈溪水,湍湍向西。

順曲溪而下,就是湖面有11畝之大的昭余湖了。別看湖不大,來頭不小。當(dāng)年大禹治水時有“打開靈石口、空出晉陽湖”的典故,但其實那時候還沒有晉陽這個地名,當(dāng)時的晉中盆地是一片被稱作昭余祁澤的汪洋地帶,中心在“祁”一帶,也是今天祁縣的來歷。大禹治水后,昭余祁澤大部分水退入黃河,在晉中大地上留下了許多大大小小的湖泊,有的存留至今。車輞村歷史上多有鹽堿洼地,常家莊園的中心原先也是這樣的洼地,并長年積水,長滿蘆葦。由于它是昭余祁澤殘存為數(shù)不多的遺跡,所以人們習(xí)慣稱它為昭余湖。

如果你夏日來這里游玩,可看到湖面綻放著朵朵睡蓮,潔白嫻靜,隨波輕蕩。蓮下是尾尾紅魚,悠然而過,隱隱可現(xiàn)。投一枚石子入水,魚兒忽地四處驚散,但見漣漪淡淡,不知湖水深深。湖邊山石磊磊,步步為景。據(jù)說園中水系全用石頭包裝。常氏當(dāng)年修園,用石豪奢,從岸到底全用大卵石鋪就。而疊岸的石壁與岸畔、林間點綴的石頭,幾乎全部出自太行山大峽谷中經(jīng)千萬年山洪沖刷的大山石。這種巨石呈青色,間夾有黃白、青、蘭、黑、淡紅等雜色紋理,形似虎紋豹斑,所以被稱為虎皮石,水為園之風(fēng)姿,石為園之風(fēng)骨。觸目皆是的虎皮石錯落有致地點綴在靜園山水間,自有一種陽剛精神、磅礴氣勢。

昭余湖畔,兀起靜園中的觀稼閣總高29米,為明三暗五的閣樓,是靜園的主體建筑。上得樓來,近可觀常氏連綿宅院,遠(yuǎn)可覽周遭大片田地農(nóng)舍。

與觀稼閣隔湖相望的是如榭似舫的聽雨軒。在園林中,軒是最有特色的建筑。聽雨軒之名想來取自李商隱的詩句“留得殘荷聽雨聲”,不知是常家哪位所取,其心境推測之下竟和《紅樓夢》中林妹妹相似,她也獨愛李商隱此詩句。聽雨軒前為抱廈,三面游廊,主體則為歇山式三開間廳堂。這種格局下,人們從四面看去,會有景致各不同的收獲。

靜園中的另一處軒則是知味軒,雄踞可園北端的疊石之上,是一處介乎亭、軒之間的小三門懸山頂建筑,四面皆有石,登軒如在山巔,背后則是平坦的百花爭艷的可園,若平若險,不知主人欲解何味?走在可園的15間直角形沿墻廊中,可以一邊欣賞園中的花木,一邊領(lǐng)悟廊上鑲嵌的唐詩山水人物畫碑刻,柳宗元、孟浩然、韋應(yīng)物等名家的詩作,在這里都以書畫的形式展現(xiàn),構(gòu)圖精美、詩意濃郁、筆力渾厚。隨坡而上的長廊之后就是隔花相望的枕霞亭,既是可園的園門,又與遐園相通,此亭似隱非隱,進(jìn)一亭而觀兩園,足見匠心。小小的遐園,廳、堂、亭、臺、閣都精巧別致,是主人讀書聚友、吟詩作畫之所在,頗有江南園林小中見大的風(fēng)格。而院中水池被稱為洗筆池,據(jù)說由于常氏子弟吟詩作畫成風(fēng),小池中的水常被用來洗毛筆而呈淡黑色,連池旁的石頭也留下了淡淡的墨痕。

石蕓軒書院:花香更帶翰墨香

常家發(fā)達(dá)后,幾世常氏都是在自己的書院中得到最初的教育。常家有訓(xùn),后輩中功課不好者不得經(jīng)商,其成人之后,給一塊土地,自謀耕織。功課優(yōu)異者接手商道,即所謂“學(xué)而優(yōu)則賈”。得孔孟儒家文化神韻的子孫們,接過前輩賬簿,走萬里茶道,下武夷、走河川、北上恰克圖,自能活躍常家先人開創(chuàng)的商道,自能延續(xù)常家先人旨意,把儒家思想與倫理道德完美體現(xiàn)于經(jīng)營之道。

從由傳世精品《石蕓軒法帖》而得名的石蕓軒書院,是“北?!奔易迮嘤蟠淖逯泄矆鏊?。書院位居后街中端,是一處園林式建筑,共分三院:東邊小院是常氏當(dāng)年17所私塾中的一所,內(nèi)院正廳十間,由福扇分成一明兩暗的正三間房,是先生會客、讀書、披閱和學(xué)生入學(xué)拜師之處;兩邊各兩間,是先生的起居間。外院正廳五間,西廂房五間,是先生講課的地方。東廂房則是廚房,書童和廚師也在這兒休息。

西邊小院是當(dāng)年養(yǎng)和堂主人、進(jìn)士常麟書的小書院。有正房四間,用于主人會客與小憩,西房三間,用于讀書、吟詩、作畫。常麟書一生著作等身,計有56部作品,其中許多書稿都是在這個書屋里完成的。常麟書字約齋,也正是這個書院的齋名。

兩院之間,即為常立方親書“石蕓軒”匾額的大書院。這個書院的前院由四亭三廊組成,四亭分別以《論語》中的“德有鄰”“志于道”“學(xué)而思”和“思無邪”命名,是琴、棋、書、畫亭,正面廊中鑲嵌有書法石刻中的瑰寶《石蕓軒法帖》。

東廊為十丈長的又一書法石刻珍品《聽雨樓法帖》?!堵犛陿欠ㄌ贩帜媳倍荆咸麨榍宕莒抖Y所刻。

西廊長十丈,是常家自己的遺墨法帖,搜集了常立方、常贊春、常旭春等常氏名家的書法精品。作品以磚雕陽刻而成,是低于前賢的自謙,沒有拓印傳世的必要,留下來僅供自家子弟臨摹。其中常贊春的篆書、常旭春的行楷,在清末曾名重一時,這些作品是中國書法界不可多得的精品。

常家莊園具有功能齊全的莊園特色,無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品位。庭院深深,當(dāng)我們走過,依然能夠感受到中國儒商第一家的風(fēng)骨與氣魄。

本期人文讀本文字資料參考書籍:晉中歷史文化叢書名勝卷《山川攬勝》(黃耀春主編)、《儒商門第——常家莊園》(謝燕、劉欣宇著),文章有增減,由李娟整理,程婧配圖。