明朝萬歷年間，壽陽縣有一位為民造福的好知縣叫藍尚質，因官職卑微，他的事跡并沒有多少人知道。直到二百多年后，“三代帝王師”祁寯藻為了褒揚他為故鄉(xiāng)民眾所做好事，創(chuàng)作了一首《藍公教織歌》，并親自書寫刻碑，他的事跡才被傳揚開來。

壽陽縣自古氣候寒冷，春天來得晚、秋霜降得早，這里的農民以種植五谷雜糧為生。家家戶戶在糧食收獲之后，除了留下養(yǎng)家糊口的部分，把結余下來的少數(shù)糧食拿到市場上出售，換取外地運來的粗布縫制衣被。糧價低廉而布價昂貴，他們也不了解紡織技術，祖祖輩輩延續(xù)這樣的生活方式。

明萬歷十九年（1591年），陜西膚施（今陜西延安）人藍尚質來到壽陽縣任知縣，得知這里的人不會紡花織布，他思忖道：“元末明初，種棉技術就傳入山西，棉花作為主要紡織原料被大量種植，棉紡織業(yè)早已成為晉南人穿衣和生活用度的主要來源，壽陽與晉南各縣相距并不遠，為何紡織技術傳不到這里呢？”于是，藍尚質決定從當下做起，讓壽陽百姓在五谷豐登的基礎上，做到衣被自給自足。

藍尚質制定了“毀金為民謀家室”計劃，由自己家族出資，在陜西膚施一帶招募具有紡織技術的農民一百多戶，請他們離別家鄉(xiāng)到壽陽教授紡織技術。這些人到達壽陽縣后，藍尚質把他們派到全縣各村居住，男人教授制作紡車、織機技術，婦女教授紡花織布技術。這些遠道而來的陜西老鄉(xiāng)很快與壽陽百姓打成一片，教授的人循循善誘、誨人不倦，學習的人學而不厭、虛心求教。婦女們一邊說著閑話，一邊手腳并用紡花織布，一時間，紡車聲、織機聲遍布全縣。

為了盡快推廣紡織技術，藍尚質在縣城建起了幾十個紡車織機加工廠，陜西來的木匠帶領本地木工不分晝夜地生產紡車織機?？h衙因地制宜，制定了“以花換布、以布售錢”的激勵方法：每織一匹土布，可換兩斤棉花；五天內織出一匹布的婦人，可以獲得賞錢200文；買不起棉花的農戶，由官府掏錢購買棉花，交給他們紡織。一時間，壽陽的家庭紡織從無到有、遍布城鄉(xiāng)，形成了前所未有的新產業(yè)。許多農戶在衣被自足的情況下，到縣城擺攤售賣，更有頭腦靈活的農戶一改過去極少外出貿易的習慣，背著粗布翻過要羅山，進入太原海子邊市場。還有不少人家通過“走西口”的商販，將那些被稱為“大布”的粗布帶到張家口一帶銷售，成為晉商探尋西口商道的主打產品。

逐步興起的紡織業(yè)，使得長期從事單一糧食生產的壽陽百姓生活好轉，“冷壽陽”刮起了一股暖洋洋的紡織之風，許多農家媳婦白天下地干活、晚上回家紡織，一幅絢麗畫卷出現(xiàn)在這片溝壑縱橫、水秀山清的土地上。

二百多年后，三代帝師、內閣大學士、軍機大臣祁寯藻在一個偶然的機會，看到清朝順治年間張所賦撰寫的《藍公教織記》，作為土生土長的壽陽人，祁寯藻被藍尚質舍家財為百姓的善舉打動，他為壽陽有這樣一位全心全意為民眾謀福祉的好知縣而深感驕傲，于是揮筆寫下了《藍公教織歌》，并將這兩篇詩文書寫出來刻在石碑上，讓壽陽百姓世世代代銘記藍公的恩德。

祁寯藻的《藍公教織歌》就像一面鏡子，映襯著藍知縣在壽陽任上的豐功偉績?，F(xiàn)將《藍公教織歌》全文抄錄如下，以饗讀者：

冷壽陽，春晚無花秋早霜。山農卒歲苦寒逼，但知力耕不知織。自從藍公宰吾縣，男制紡車女紡線。大布著衣，身裝棉，春風一吹三百年。藍公下車初，念民勞且愚。魏風曰縫裳，唐風曰曳婁。蠶桑雖不事，木棉亦所須。摻摻彼女手，胡為不織與？民曰無織具，公為置工作。民曰無織師，公為置女傅。置傅數(shù)百家，置工數(shù)十處。十日一張機，五日一匹布。以棉作布，布易棉。工精布細勞以錢。貧家棉少錢不足，官囷更指麥與粟。藍公來自膚施，明之際，萬歷時，秦中鉅族擁高貲。棉萬斤，布萬匹，金多不知幾千鎰。前車載滿后車溢，毀家為民謀家室。一年織事成，兩年獄訟清，三年機杼不空鳴，篝鐙萬戶聞書聲。廉潔度，來何莫？昔民無襦，今五绔。朱仲卿，葬桐鄉(xiāng)，子孫不如民奉甞。前人遺愛后人表，藍公去后知者少？若非吾鄉(xiāng)張君手，自記一紙收藏始，順治我公苦心何所寄，邑乘寥寥數(shù)行字。馬首老農老更慵，作歌猶能歌我公。公傳宜補循吏中，公祠宜傍泮水宮。大書深刻碑穹隆，要使城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)九十有二所，人人歌舞公之功。君不見，韓公亭，月團團，苦說邊城特地寒？藍公衣被在四境，行人莫愁壽陽冷。