在中國(guó)，人們歷來(lái)認(rèn)為“五福壽為先”，壽乃第一福。所以象征著長(zhǎng)壽、吉祥的南極仙翁老壽星，是中國(guó)人家家戶戶歡迎的吉祥神。

壽陽(yáng)縣位于壽水（今白馬河）之陽(yáng)，故此得名。這壽水，因是老壽星的誕生地而得名，而鹿泉山則是傳說(shuō)中老壽星得道成仙的地方。

在壽陽(yáng)圣佛山、神福山、鹿泉山、長(zhǎng)壽山等地發(fā)現(xiàn)了“壽星洞”“壽星橋”“壽星泉”“壽星飛仙石”等文化遺存。壽陽(yáng)縣境內(nèi)有許多關(guān)于老壽星的傳說(shuō)和實(shí)物資料，它們承載著一個(gè)個(gè)傳奇的神話故事。

本期，本報(bào)與您一同走進(jìn)壽陽(yáng)縣，共同探尋老壽星的傳奇故事。

民間傳說(shuō)

壽星出世

壽陽(yáng)縣，位于太行山西麓、晉中市東北部，這里山川秀美、人杰地靈，是傳說(shuō)中的南極仙翁老壽星的出生地、修道地、成仙飛天地，因此被譽(yù)為“中國(guó)壽星文化之鄉(xiāng)”和“中國(guó)壽文化研究基地”。這片土地不僅承載著厚重的歷史，更孕育了獨(dú)特的壽星文化，讓人們?cè)谔綄ぶ懈惺艿綗o(wú)盡的魅力。

據(jù)《壽陽(yáng)縣志》記載，象征長(zhǎng)壽、吉祥的南極仙翁老壽星就出生在壽陽(yáng)縣黃嶺村。

在中國(guó)，人們歷來(lái)認(rèn)為“五福壽為先”，壽乃第一福，人若無(wú)壽、等于無(wú)福。象征著長(zhǎng)壽、吉祥的南極仙翁老壽星在華夏大地家喻戶曉、婦孺皆知。慈眉善目的老壽星滿足了人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的美好祈望，他那慈祥的笑容、精神矍鑠的神態(tài)讓人倍感親切。

然而，為什么說(shuō)南極仙翁老壽星的故里就在山西壽陽(yáng)的黃嶺村呢？

民間傳說(shuō)，很久以前，老壽星出生在黃嶺山上的一戶普通人家。當(dāng)年，黃嶺山三面高山緊鎖，只有北面地勢(shì)低凹，像一道深深的溝壑。這里每年秋天，最早經(jīng)受寒風(fēng)襲擊，秋霜早降，莊稼過(guò)早凍死，致使年年歉收，“冷壽陽(yáng)”成了“苦壽陽(yáng)”“窮壽陽(yáng)”。于是，人們盼望著有人能把黃嶺壑堵上，壽陽(yáng)便可四季如春、人壽年豐，只可惜事與愿違。

后來(lái)這事被玉皇大帝知道了，便給后土地母種下了一顆種子，讓她下到凡間懷胎孕育，慢慢把黃嶺壑長(zhǎng)起來(lái)。于是，地母懷胎十月，肚子一天天長(zhǎng)大，黃嶺壑口也一天天長(zhǎng)起來(lái)。俗話說(shuō)，十月懷胎，一朝分娩。地母懷孕九個(gè)月零九天時(shí)，正好是農(nóng)歷九月九。這天，忽然聽肚子里有個(gè)聲音在說(shuō)話：“娘，黃嶺壑長(zhǎng)高了沒(méi)有？”地母感到很奇怪，眼看著原來(lái)小土丘似的黃嶺壑增高了不少，但還是比東面的神福山低得多，于是答道：“孩子，黃嶺壑正在長(zhǎng)呢，還沒(méi)有長(zhǎng)高?！蓖?，肚子里再也沒(méi)有了聲音。從此，胎兒靜靜地躺在母親的肚子里，一直沒(méi)有出生，只是每年的農(nóng)歷九月初九，問(wèn)地母黃嶺壑長(zhǎng)高了沒(méi)有。

一晃八十三年過(guò)去了，地母已經(jīng)百歲開外，她雖然身體健康，但感到有些孤獨(dú)。

這年農(nóng)歷九月初九那天，肚里的孩子又問(wèn)話時(shí)，她便回答說(shuō)：“孩兒啊，你為什么還不出來(lái)，卻每年農(nóng)歷九月初九問(wèn)娘這句話？莫非你跟黃嶺壑有什么關(guān)系？今天娘告訴你，黃嶺壑可是長(zhǎng)得高高的了?！?/p>

孩子在肚中說(shuō)：“如果黃嶺山上的石獅雙眼出血，我就要出生了。”這話被隔壁的屠夫聽到了，就用豬血涂在石獅雙眼中，地母告訴肚子里的孩子：“黃嶺山上的石獅雙眼出血了。”

不料，地母話音剛落，一個(gè)小兒“咚”的一聲，急忙從肚子里跳了出來(lái)。因?yàn)槲醋隳攴?，孩子的頭變得長(zhǎng)而隆起，這就是關(guān)于老壽星大腦門的來(lái)歷。

老壽星出生后也不吭聲，隔窗先向北望了望，只見黃嶺壑仍然沒(méi)有長(zhǎng)高，比起神福山還矮一小截。于是，老壽星重重地嘆了一口氣，跌坐在地上。轉(zhuǎn)眼之間，頭發(fā)白了、背駝了，白胡子長(zhǎng)出一大把。后來(lái)人們才知道，老壽星的出世本應(yīng)給黃嶺山帶來(lái)幸福：一旦黃嶺壑長(zhǎng)高，這一地區(qū)就會(huì)四季如春，百姓就會(huì)豐衣足食?？墒?，他沒(méi)等到應(yīng)有的時(shí)辰，致使這一愿望落空了。

壽星悟道

且說(shuō)老壽星出生以后，活了不知多少年，壽陽(yáng)人不知過(guò)了多少代，他還活著，于是，就送給他一個(gè)尊號(hào)，叫老壽星。老壽星因?yàn)闅q數(shù)大、見識(shí)廣，是黃嶺山一帶的長(zhǎng)者，漸漸變得不可一世，人們慢慢不喜歡他了。

玉皇大帝對(duì)老壽星沒(méi)有等黃嶺壑長(zhǎng)到最高就出世本來(lái)就很不高興，因?yàn)橛窕蚀蟮墼鹊弥獕坳?yáng)本是一方寶地，神福、圣佛、黃嶺諸山群峰勝景雄奇秀麗，天池云影蒼松倒映，他原想在黃嶺山上建一處離天庭較近的下界歇腳之處，沒(méi)想到老壽星過(guò)早出世，把好端端的一塊風(fēng)水寶地破壞了，如今只好去神福山上建造自己的出游宮殿。這就是神福山“玉皇頂”的來(lái)歷。

這個(gè)時(shí)候，玉皇大帝又聽說(shuō)壽星在人間倚老賣老、作威作福，就更加生氣了，于是一天早朝時(shí)，他把太白金星宣上金殿，下旨道：“太白金星，人間壽星妄自尊大、有負(fù)圣托。今特派你去好好勸說(shuō)一番，務(wù)必使他改過(guò)自新，以便日后重入天界?！碧捉鹦菓?yīng)諾一聲，即駕祥云向黃嶺山地界趕來(lái)。

老壽星并不知天界要懲罰他，此時(shí)正與一個(gè)年輕人賭氣，怒氣沖沖往家趕，忽聽后面有人叫道：“壽星小兒，你要往哪里去？”老壽星一聽，氣得毛發(fā)倒豎，扭頭一看，只見一黃毛小孩，在他后面嘻嘻而笑。

這還了得！現(xiàn)在的人越來(lái)越不像話了，不教訓(xùn)教訓(xùn)，就不知道天高地厚，于是喝道：“呔，黃毛小子，你說(shuō)啥？”“我說(shuō)，壽星小兒！”“混賬東西！你乳臭未干……”“壽星小兒，你先別生氣，你先回答我，你見過(guò)黃河幾澄清？”“小東西，你先瞧瞧老漢的胡子再說(shuō)話！想知道嗎？五百年黃河一澄清，我見過(guò)黃河三澄清！”黃河五百年澄清一次，他正好活了一千五百年?！肮?！說(shuō)你小你還氣，看你胡子管啥事？告訴你，我見過(guò)黃河九澄清，可現(xiàn)在還是個(gè)小孩兒呢！”小孩子笑嘻嘻地說(shuō)。這下可把老壽星說(shuō)住了。不過(guò)，他到底見多識(shí)廣，低頭想了想，立刻明白過(guò)來(lái)：“這一定是碰上了仙人，點(diǎn)化我不要倚老賣老?！毕肓T正要抬起頭來(lái)認(rèn)錯(cuò)，不想那小孩兒已不見了。

從此以后，老壽星明白了“山外有山、天外有天”的道理，不再擺老資格了，而是處處為小輩作表率，一心為人間謀幸福，沒(méi)過(guò)多久，人們便又逐漸喜歡上他了，把他看作一個(gè)慈祥可親的長(zhǎng)者，凡是前來(lái)求助者，他都有求必應(yīng)。漸漸地壽星帶給人們健康長(zhǎng)壽，成了人們尊崇的神仙，永久地與黃嶺壑、與壽陽(yáng)的百姓生活在一起。

壽星飛仙

老壽星飛仙的地方被稱為飛仙臺(tái)。一塊巨石屹立于峰頂，石臺(tái)旁云霧繚繞，如入仙界一般。

據(jù)說(shuō)老壽星和神鹿就棲息在峰頂，后來(lái)壽星功德圓滿，玉帝派太白金星召他回宮，老壽星就是從這里飛天成仙的。

傳說(shuō)這里就是老壽星修心養(yǎng)性的地方。壽星在天空中的位置正好對(duì)應(yīng)鹿泉山壽星洞，所以人們認(rèn)為這里離壽星最近。數(shù)千年來(lái)，壽陽(yáng)人視鹿泉山為“長(zhǎng)壽、昌榮”的象征。

傳說(shuō)與遺跡同在。壽陽(yáng)縣西北邊的圣佛山、鹿泉山供奉的主神就是老壽星；松塔鎮(zhèn)長(zhǎng)嶺村北的長(zhǎng)壽山，山上建有壽仙宮，老壽星曾在此修煉、養(yǎng)生。

據(jù)說(shuō)老壽星在飛天成仙時(shí)想給家鄉(xiāng)壽陽(yáng)人民留點(diǎn)血脈，便掰下一個(gè)腳趾種到了大地上，腳趾即成為壽陽(yáng)縣的尖山。

2009年3月，《老壽星傳說(shuō)》被列入山西省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

壽星文化

文化內(nèi)涵

壽星文化，并非簡(jiǎn)單的神仙文化，而是融合了生態(tài)文明、飲食起居和人文素養(yǎng)在內(nèi)的，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的一種健康向上的民間吉祥文化。弘揚(yáng)的是厚德仁孝的家風(fēng)傳承，倡導(dǎo)的是健康向上的生活理念和生活方式，展現(xiàn)的是好山好水好人家的美好畫卷。

在壽陽(yáng)，壽星文化的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。老壽星慈祥、智慧、長(zhǎng)壽的形象，深深地扎根在壽陽(yáng)百姓的心中。人們崇拜他、敬仰他，希望從他身上汲取長(zhǎng)壽、健康的秘訣。因此，壽星文化在壽陽(yáng)得以生根發(fā)芽，并代代相傳、經(jīng)久不衰。

壽星文化的內(nèi)涵豐富而深刻。它不僅僅是對(duì)長(zhǎng)壽的向往和追求，更是對(duì)美好生活的向往和追求。

在壽陽(yáng)，人們崇尚自然、尊重生命，注重飲食起居的調(diào)養(yǎng)，追求身心的和諧與健康。同時(shí)，壽星文化也蘊(yùn)含著厚德仁孝的家風(fēng)傳承。壽陽(yáng)人注重家庭和睦、尊老愛(ài)幼，以孝為先、以德為本，這種家風(fēng)傳承也是壽星文化的重要組成部分。

壽星文化有三個(gè)維度的內(nèi)涵：一是綠水青山的生態(tài)美。壽陽(yáng)位于太行山西麓，境內(nèi)群山疊翠、小河流淌、氣候涼爽。鹿泉山、長(zhǎng)壽山等山峰此起彼伏，壽水、瀟河、桃河等河流縱橫流淌，“壽水清波”美景盡收眼底。全縣耕地面積110余萬(wàn)畝，森林覆蓋率9.68%，草地覆蓋率82.46%。境內(nèi)四季分明、光照充足、涼爽舒適，特別是夏季，平均氣溫僅17℃，是休閑避暑的好去處，故而民間流傳著“常來(lái)壽陽(yáng)走一走，至少活到九十九”的說(shuō)法。

二是健康宜居的田園美。壽陽(yáng)晝夜溫差大，黃土深厚、營(yíng)養(yǎng)豐富，是全國(guó)有機(jī)旱作農(nóng)業(yè)示范縣，盛產(chǎn)玉米、小米、黃豆、蕎麥等優(yōu)質(zhì)作物。本地特色美食豆腐干、豬頭肉、酸湯涼粉、黃米糕、油柿子等深受人們喜愛(ài)。富有特色的壽陽(yáng)古鎮(zhèn)、古村、古院，均保留了傳統(tǒng)黃土風(fēng)情，一孔孔窯洞冬暖夏涼、宜居舒適。水美鄉(xiāng)村、森林鄉(xiāng)村、文旅鄉(xiāng)村星羅棋布，瀟河燒烤部落游人如織、炊煙裊裊。

三是厚德仁孝的人文美。壽陽(yáng)人杰地靈、民風(fēng)淳樸，歷史上涌現(xiàn)出了華嚴(yán)宗師李通玄、三代帝師祁寯藻、劉胡蘭式的女英雄尹靈芝等一批杰出人物，他們身上都閃耀著人性的光芒。而壽陽(yáng)人之所以長(zhǎng)壽，除了遺傳原因、衣食充足之外，更離不開三點(diǎn)，自身有好性情，立德修身、包容堅(jiān)韌；祖?zhèn)饔泻眉绎L(fēng)，豁達(dá)仁厚、孝老愛(ài)親；社會(huì)有好保障，關(guān)愛(ài)扶助、敬老孝老。

由此，“德、孝”就成為壽星文化價(jià)值觀層面的精華所在。

對(duì)于壽陽(yáng)來(lái)說(shuō)，秀麗如畫的山水風(fēng)光與豐富的歷史文化始終滋潤(rùn)著人們的生活，關(guān)于老壽星的傳說(shuō)更是比比皆是。

從壽山到壽水，再到家風(fēng)傳承，通過(guò)人文美、田園美、生態(tài)美的融合促進(jìn)，壽陽(yáng)在持續(xù)擦亮“三代帝師祁寯藻”“女英雄尹靈芝”“神蝠方山”等名片的基礎(chǔ)上，深耕“壽星文化之鄉(xiāng)”，打造全省第一“壽”文化基地，發(fā)展獨(dú)具地方特色的文旅新模式。

一方水土養(yǎng)一方人，壽陽(yáng)縣是名副其實(shí)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，壽陽(yáng)縣80歲以上老人有7100多人，占比3.6%以上，百歲以上老人15人，達(dá)到了十萬(wàn)分之7.5，全縣人均壽命達(dá)到80歲。

長(zhǎng)壽密碼

老人活得長(zhǎng)久、活得健康，這片土地究竟藏著什么樣的長(zhǎng)壽密碼？

壽星文化背后的支撐是山美水美人更美的壽陽(yáng)美，是良好的自然生態(tài)、健康美食和人文環(huán)境。

從地理位置來(lái)講，壽陽(yáng)地域?qū)拸V，山河縱橫，群山疊嶂，丘陵起伏，平均海拔在1200多米。和周邊地區(qū)相比，地勢(shì)高、氣溫低，素有“冷壽陽(yáng)”之稱，謂之“春晚無(wú)花秋早霜”，是清涼避暑的勝地。

從歷史淵源來(lái)看，壽陽(yáng)為“壽星”南極仙翁故里，壽陽(yáng)二字本身就意味著健康長(zhǎng)壽。在壽陽(yáng)，象征著長(zhǎng)壽、吉祥的南極仙翁老壽星的神話故事家喻戶曉。

2008年，壽陽(yáng)被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)壽星文化之鄉(xiāng)”和“中國(guó)壽文化研究基地”。福壽文化可以說(shuō)已經(jīng)成為壽陽(yáng)文化DNA的一部分，深深根植在壽陽(yáng)人的靈魂中。過(guò)去每到春節(jié)等節(jié)日，家家戶戶都會(huì)請(qǐng)壽星畫、拜老壽星。在壽陽(yáng)當(dāng)?shù)亓鱾髦痪湓挘骸跋虢】甸L(zhǎng)壽嗎？想生活愉快嗎？快去拜老壽星”。

對(duì)于初來(lái)乍到的外地人，壽陽(yáng)人也會(huì)把“來(lái)壽陽(yáng)增陽(yáng)壽”作為最好的祝福送給他，臨別時(shí)再贈(zèng)一句：“常來(lái)壽陽(yáng)走一走，最少活到九十九”。

壽陽(yáng)有很多與壽星有關(guān)的民間傳說(shuō)、風(fēng)土人情、飲食起居、歷史遺存、文化活動(dòng)等，經(jīng)年累月融合形成了壽星文化，代代傳承，經(jīng)久不衰。

如何從飲食中窺探一二？我們可從具有當(dāng)?shù)靥厣木蠢鲜⒀纭案＼凹已纭敝械玫酱鸢浮?/p>

“香干夾蔥絲選用聞名全國(guó)的壽陽(yáng)豆腐干，內(nèi)夾蔥絲，食后讓人回味無(wú)窮；福馨金絲魚的主料是壽陽(yáng)蔡莊水庫(kù)的鯉魚，輔料金絲是壽陽(yáng)特產(chǎn)土豆，福馨金絲魚寓意幸福溫馨、年年有余；紅燴肉和小酥肉是從壽陽(yáng)傳統(tǒng)的老八碗改良而來(lái)，分別采用燉蒸方法制作而成，肥而不膩，老少皆宜……”這道“福馨家宴”，有溫暖、有親情、有和美、有祝福、有甜蜜溫馨、有孝心和敬愛(ài)。“福馨家宴”承載著闔家幸福美滿，家宴團(tuán)圓著子孫和睦歡欣。

“福馨家宴”由六熱、六涼、六主食共18道菜品組成，主題為“家和萬(wàn)事興”，菜品選用純天然蔬菜制作，是具有當(dāng)?shù)靥厣母鄄惋嬑幕?/p>

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深厚底蘊(yùn)

壽星文化在壽陽(yáng)有著廣泛的載體和表現(xiàn)。從自然景觀到人文景觀，從民間傳說(shuō)到歷史名人，從飲食起居到民俗活動(dòng)，都深深地烙上了壽星文化的印記。

自然景觀方面，壽陽(yáng)擁有得天獨(dú)厚的山水風(fēng)光。方山國(guó)家森林公園、龍棲湖休閑度假村等景點(diǎn)，以它們秀美的山水、清新的空氣和宜人的氣候，成為了壽星文化的自然載體。 人們?cè)谶@里可以感受到大自然的神奇魅力，也可以領(lǐng)略到壽星文化的獨(dú)特韻味。

人文景觀方面，壽陽(yáng)有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。如壽陽(yáng)古鎮(zhèn)、古村、古院等，這些建筑不僅具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，更是壽星文化的重要載體。它們見證了壽陽(yáng)的歷史變遷和文化傳承，也承載著壽陽(yáng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。

民間傳說(shuō)方面，壽陽(yáng)流傳著許多關(guān)于老壽星的傳說(shuō)故事。這些故事生動(dòng)有趣、寓意深刻，不僅豐富了壽星文化的內(nèi)涵，也激發(fā)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。同時(shí)，這些傳說(shuō)故事也成為了壽陽(yáng)人民口耳相傳的文化瑰寶。

歷史名人方面，壽陽(yáng)涌現(xiàn)出了許多杰出的歷史人物。如華嚴(yán)宗師李通玄、明清道教思想家傅山、清朝“三代帝師”祁寯藻等，他們都是壽星文化的杰出代表。他們的生平事跡和思想成就，不僅為壽星文化增添了光彩，也為后人樹立了榜樣和典范。

飲食起居方面，壽陽(yáng)人民注重飲食調(diào)養(yǎng)和身體健康。他們善于利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，創(chuàng)造出了許多富有特色的美食佳肴。如壽陽(yáng)豆腐干、豬頭肉、酸湯涼粉等，這些美食不僅味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富，更是壽星文化的重要組成部分。同時(shí)，壽陽(yáng)人民也注重鍛煉身體和保持良好的生活習(xí)慣，這也是他們長(zhǎng)壽健康的重要原因之一。

民俗活動(dòng)方面，壽陽(yáng)有著豐富多彩的民俗活動(dòng)。如元宵鬧社火、二月二攆麻胡、三月廿八溝底奶奶廟會(huì)等，這些活動(dòng)不僅豐富了壽陽(yáng)人民的精神生活，也展現(xiàn)了壽星文化的獨(dú)特魅力。

通過(guò)這些活動(dòng)，人們可以更好地了解壽星文化的內(nèi)涵和精髓，也可以感受到壽陽(yáng)人民的熱情和活力。

傳承發(fā)展

壽星文化是壽陽(yáng)人民的寶貴財(cái)富，也是壽陽(yáng)發(fā)展的重要支撐。為了傳承和發(fā)展壽星文化，壽陽(yáng)人民付出了巨大的努力。

一方面，壽陽(yáng)高度重視壽星文化的傳承與發(fā)展工作。

制定了相關(guān)政策和規(guī)劃，加大了對(duì)壽星文化的保護(hù)力度。同時(shí)，還積極開展壽星文化的宣傳和推廣工作，通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)、展覽和演出等，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)壽星文化。

另一方面，壽陽(yáng)人民也積極參與壽星文化的傳承與發(fā)展工作。他們通過(guò)口耳相傳、師徒傳承等方式，將壽星文化的精髓和技藝傳承給下一代。同時(shí)，積極創(chuàng)新和發(fā)展壽星文化，將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，打造出了許多具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

在壽星文化的傳承與發(fā)展過(guò)程中，壽陽(yáng)還注重與其他地區(qū)的文化交流與合作，積極參加各種文化節(jié)慶活動(dòng)、展覽和演出，與其他地區(qū)的文化進(jìn)行交流和互動(dòng)。這不僅有助于擴(kuò)大壽星文化的影響力和知名度，也有助于促進(jìn)不同文化之間的交流與融合。

具體體現(xiàn)

壽星文化在壽陽(yáng)的具體體現(xiàn)是多方面的，它滲透在壽陽(yáng)人民生活的方方面面。

在壽陽(yáng)的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中，也可以看到許多與壽星文化相關(guān)的建筑和設(shè)施。如壽陽(yáng)古鎮(zhèn)中的老壽星雕像、壽星廟等建筑，它們不僅具有極高的觀賞價(jià)值，更是壽星文化的重要象征。同時(shí)，壽陽(yáng)還建設(shè)了許多以壽星文化為主題的公園和廣場(chǎng)等公共設(shè)施，為市民提供了休閑娛樂(lè)的好去處。

飲食文化中，也可以看到壽星文化的影子。壽陽(yáng)人民注重飲食調(diào)養(yǎng)和身體健康，他們善于利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源創(chuàng)造出了許多富有特色的美食佳肴。這些美食不僅味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富，更是壽星文化的重要組成部分。如壽陽(yáng)豆腐干就是一道具有地方特色的美食佳肴，它選用優(yōu)質(zhì)的黃豆為原料經(jīng)過(guò)多道工序精心制作而成，口感細(xì)膩、味道醇厚，深受人們的喜愛(ài)。

民俗活動(dòng)中，如元宵鬧社火便是壽陽(yáng)人民在元宵節(jié)期間舉行的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。在活動(dòng)中，人們會(huì)穿著各種服飾，表演各種舞蹈和音樂(lè)節(jié)目來(lái)慶祝節(jié)日的到來(lái)。這種活動(dòng)不僅豐富了壽陽(yáng)人民的精神生活，也展現(xiàn)了壽星文化的獨(dú)特魅力。

教育事業(yè)中，壽星文化也得到了廣泛的傳承和弘揚(yáng)。壽陽(yáng)的學(xué)校和幼兒園等教育機(jī)構(gòu)注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，通過(guò)開設(shè)相關(guān)課程和舉辦各種文化活動(dòng)等形式，讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)壽星文化。同時(shí)，他們還注重將壽星文化與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

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深遠(yuǎn)影響

壽星文化作為壽陽(yáng)的寶貴財(cái)富，對(duì)壽陽(yáng)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)、展覽和演出，壽陽(yáng)成功地展示了壽星文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，吸引了大量游客前來(lái)參觀和旅游。這不僅促進(jìn)了壽陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展，也提升了壽陽(yáng)的知名度和美譽(yù)度。

隨著壽星文化的不斷傳承和發(fā)展，壽陽(yáng)涌現(xiàn)出了許多以壽星文化為主題的文化產(chǎn)品和服務(wù)，如壽星文化紀(jì)念品、壽星文化主題公園等，不僅滿足了人們的文化需求，也促進(jìn)了壽陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

壽星文化倡導(dǎo)厚德仁孝的家風(fēng)傳承和健康向上的生活理念和生活方式，這些理念對(duì)壽陽(yáng)人民的思想和行為產(chǎn)生了積極的影響。他們更加注重家庭和睦、尊老愛(ài)幼和社會(huì)公德等方面的修養(yǎng)和素質(zhì)提升，從而促進(jìn)了壽陽(yáng)的社會(huì)和諧與進(jìn)步。

隨著壽星文化的不斷傳承和發(fā)展，壽陽(yáng)將更加注重文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展，推動(dòng)文化與旅游、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。這將為壽陽(yáng)的未來(lái)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力，推動(dòng)壽陽(yáng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。

未來(lái)展望

展望未來(lái)，壽星文化將繼續(xù)發(fā)揮其在壽陽(yáng)發(fā)展中的重要作用，為壽陽(yáng)的發(fā)展注入更多活力和動(dòng)力。

一方面，壽陽(yáng)將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)壽星文化相關(guān)建筑和設(shè)施的保護(hù)和修繕工作，確保壽星文化的傳承和發(fā)展不受破壞和損失。同時(shí)，壽陽(yáng)還將持續(xù)加強(qiáng)對(duì)壽星文化相關(guān)資料的收集和整理工作，為壽星文化的傳承和發(fā)展提供有力的支撐和保障。

另一方面，壽陽(yáng)將繼續(xù)加強(qiáng)壽星文化的宣傳和推廣工作，通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)、展覽和演出等，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)壽星文化。同時(shí)，注重將壽星文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，打造出具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人們的文化需求。

此外，壽陽(yáng)還將通過(guò)開發(fā)壽星文化旅游線路、打造壽星文化主題公園等方式，將壽星文化與旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)壽陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，推動(dòng)壽陽(yáng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。

我們期待壽陽(yáng)壽星文化在未來(lái)的發(fā)展中能夠綻放出更加絢麗的光彩！

本期人文讀本由本報(bào)記者武玲芳整理，資料由壽陽(yáng)縣文化館提供。