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當前位置: 理論

我國古代民本思想的主要內(nèi)涵

來源:晉中日報時間:2024-04-19

晉中市委黨校 韋潤梅

民本思想是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶之一,是歷代賢明君主實現(xiàn)天下大治的重要法寶,是滋養(yǎng)中華民族生生不息、賡續(xù)不絕的精神營養(yǎng)??v觀中國傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展歷程,中國古代民本思想主要可概括為以下幾個方面:

一是政治上重民。中國古代民本思想充分認識到民眾力量的巨大而且不可抗拒,因此格外強調(diào)民眾在國家中根本性的地位,“民為邦本”的思想是我國傳統(tǒng)民本思想的基石。

孔子提出:“大畏民志,此謂知本?!惫茏诱J為“君人者,以百姓為天,百姓與之則安,輔之則強,非之則危,背之則亡”,孟子更是提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”的重民思想。賈誼深刻反思秦亡的教訓(xùn),指出“民者,至賤而不可簡也,至愚而不可欺也”“自古至于今,與民為仇者,有遲有速,而民必勝之”。太宗李世民曾著《民可畏論》,告誡統(tǒng)治者要知民得心,體察民情民意。蘇軾在《上神宗皇帝書》中說:“未論行事之是非,先觀眾心之向背”。如果統(tǒng)治者不順民意,一味壓迫百姓,必然招致民眾反抗,國家終將破滅?!秶Z》記載:周厲王不聽民心,暴虐至極,以致“國人莫敢言,道路以目”,結(jié)果人民暴動,厲王落得個悲慘結(jié)局。孟子指出“桀紂之失天下也,失其民也;得天下有道,得其民斯得天下矣?!钡莱隽苏沃蝸y與民心得失的必然聯(lián)系。為此,歷代圣賢和君王都會把“重民愛民”作為維護政權(quán)穩(wěn)定的大事。

二是經(jīng)濟上富民。民安民富是國家安定和社會繁榮的基礎(chǔ),因此傳統(tǒng)民本理念中蘊含著深厚的富民思想?!墩撜Z·顏淵》中記載了孔子與學(xué)生論政時說:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”反映了儒家思想中的富民主張,荀子在《富國》中集中闡述了“富民興邦”的經(jīng)濟思想?!豆茏印ぶ螄分赋觯骸胺仓螄?,必先富民?!缓笾沃??!薄兜赖陆?jīng)》提出了“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”的美好愿望。

在富民對策中孟子提出“易其田疇,薄其稅斂,民可使富也?!避髯诱J為民富有利于促進生產(chǎn),生產(chǎn)愈發(fā)展,國家愈富裕,從而“上下俱富”,具體措施是制恒產(chǎn)、興井田,以政裕民,使民“仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽”。東漢時王符提出農(nóng)工商皆有本業(yè),均可富民的論點。唐初統(tǒng)治者推行一系列利民富民的政策,比如實行均田制、租庸調(diào)制,大力提倡節(jié)儉。唐李翱著《平賦書》論述輕斂有利于生產(chǎn),使“地有余利,人日益富”。張居正強調(diào)“固邦本”的作用,認為財富“積儲在民間為上,在郡國為中,在京邑為無策”。明太祖朱元璋在平定天下后,實行“阜民之財,而息民之力”的治國政策。民富才能國強,這是中國古代民本思想總結(jié)的一條重要歷史經(jīng)驗。

三是政策上恤民?!豆茏印つ撩瘛分姓f:“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”。因此,“凡事必先審民心”,順民心則行,逆民心則止。就執(zhí)政者而言,“德惟善政,政在養(yǎng)民”。體恤愛護老百姓是政令暢通的根本。《尚書》指出,作為君主,先知稼穡之艱難,乃逸,則知小人之依。提醒統(tǒng)治者要時刻把百姓放在心中,做到“出入相友、守望相助,疾病相扶持”,讓普天下的老百姓“老有所終、壯有所用、幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。宋代朱熹說:“天下之務(wù)莫大于恤民”。鄭板橋有流傳后世的名篇,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情?!?/p>

我國古代有豐富的社會救助思想和實踐,如“荒政十二策”、《荒政輯要》等以及慈幼、養(yǎng)老、賑災(zāi)、恤貧、寬疾、安富等“保息”政策,保障百姓能安居樂業(yè)。因此,保護小農(nóng)經(jīng)濟是民本思想一個重要內(nèi)容,是維持我國生生不息、悠悠數(shù)千年的根本之策。

四是思想上教民。教化民眾歷來是貫穿歷朝政治思想中的一大內(nèi)容。教育先圣孔夫子,強調(diào)重視富民的同時要注重教化。無論對于個人還是社會,教化都非常重要,教化才是立國的根本。孟子主張,百姓在有了“恒產(chǎn)”以后,在“飽食、暖衣、逸居”后,接下來就要對百姓進行道德教化,要讓百姓懂得“庠序之教,孝悌之義”,“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心?!痹诮逃椒ㄉ?,孔子認為寬猛并濟是教化百姓的重要手段,“道之以德,齊之以禮,有恥且格”。在教育方式上,允許官學(xué)和私塾并存。在教育理念上,不斷豐富發(fā)展,如宋朝推崇的“格物致知”“教學(xué)相長”“學(xué)以致用”的教育理念與方法對于現(xiàn)代教育的發(fā)展也有著一定的啟示和借鑒價值。習(xí)近平總書記指出:“儒家思想注重發(fā)揮文以化人的教化功能,把對個人、社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來,對促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡,發(fā)揮了十分重要的作用?!?/p>

中國古代民本思想對中國歷史的發(fā)展有著深遠的影響。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就特別關(guān)注民生,把“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革以及新時代的各項事業(yè)中,形成了獨具中國特色的民生思想。尤其是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把“人民對美好生活的向往”作為奮斗目標,著力保障和改善民生,把以人民為中心的發(fā)展思想付諸造福人民的生動實踐。從織密民生保障網(wǎng)到推進全國整體脫貧,從擴大就業(yè)到深化教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等領(lǐng)域改革,一系列實實在在的民生舉措增強了人民的獲得感、幸福感、安全感?,F(xiàn)在,在中國式現(xiàn)代化進程中,扎實推進共同富裕的目標正在逐步實現(xiàn)。